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武当派祖师张三丰活了多少岁?有关张三丰的传说故事,郭襄和张三丰什么关系

2016-11-30 00:16 来源:k134看历史
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张三丰(1247或1264—1458),武当派祖师,自称张安忠第五子,生于元癸酉年六月十八日。名君实,字全一,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍,汉族,辽东人。元末明初儒者、武当山道士。善书画,工诗词。另有一说其为福建邵武人,名子冲,一名元实,三丰其号,南宋淳祐七年(公元1247年)出生于今福建邵武市和平镇坎下村,卒年不详。张三丰为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。

武当派祖师张三丰活了多少岁?有关张三丰的传说故事,郭襄和张三丰什么关系

张三丰活了多少岁

据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证,三丰卒年应在明代天顺二年,即公元1458年,其寿为212岁。从诸多的资料分析,确是证实了张三丰的生卒考,确实是享年212岁。 也是非常罕见,历史上少有的超长寿,所以令人刮目相视。

郭襄和张三丰

张君宝在《倚天屠龙记》开篇露面,写得有许多含蓄之处。这个后来在本书中极重要的大师级人物,此时还是个少年,见了郭襄便脸红,感觉非常微妙。

郭襄自己本是伤心人,但看见张君宝孤苦无依,便放下自己的苦恼,为张君宝的前途筹划。她送给张君宝金丝镯作为信物,要张君宝去襄阳找自己的父母,让他有一个好的归宿。郭襄还不忘嘱咐张君宝去了郭家之后要顺着郭芙姐姐的脾气,以免吃苦头,郭襄古道热肠,有真正侠义情怀。

天地茫茫的孤寂无助之中,张君宝必须独自面对命运的挑战,实现生命的自我价值。一个极偶然的机会,让张君宝触景生情,心下感悟,决心不去寄人篱下,而奋发图强,自立门户。张君宝独自上武当山修炼,终于豁然贯通,体悟了人生宇宙,武功道学的真谛,成了一代宗师。

由张君宝到张三丰,自己拿主意,有主见是第一因素,但郭襄给他作的榜样也是很重要的。张君宝对郭襄,有一种少年人独特的微妙的敬慕和好感。郭襄的独立,侠义情怀,见义勇为,打抱不平,无疑给了张君宝内在的影响。张君宝很想做出成绩来给郭襄看,让郭襄惊叹,改变郭襄对自己的观感,其实是张君宝秘密的进取动力之一。

传说故事

张三丰归隐武当,人称隐仙。他最恨某些道士,修了几年道,学得了一丁半点秘术,便借此去巴结权贵,换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。比如嘉靖皇帝,二十年不早朝,几乎天天在宫中做醮事,给仙上章奏。章奏用的文书有专门格式,称为“青词”。严嵩等人青词写得好,深得皇上宠爱,高居相位,人称“青词宰相”。至于得宠的道士,有的竟然被封为三公。因此,社会上一班阿谀奉承之徒,纷纷混进道士、方士队伍,想走终南捷径,捞取荣华富贵。张三丰对此十分愤慨,常常施术戏弄惩罚这群道门败类。后人搜集这类故事共有七个,称做“七戏方士”。这里只讲其中的两个。

郭成显,原是个无赖。学过一种称为五雷法的道术,能役使五方雷霆,斩妖捉怪,呼风唤雨,据说开始时颇有灵验,因此想入京师借术图个进身之阶。张三丰在途中候着他来,自称“赛天师”一见面就对郭说:“你身上藏着五雷正法的秘诀吧?”郭一听,知道他未卜先知,定是神人,不敢隐瞒,连声称“是”。赛天师说:“我还有‘六雷法’要赐给你,只要依法施行,能够召来天仙,化为美女,跨上鸾凤,游戏人间。近来李孜省权倾中外,你挟着这法术去投靠他,那显赫高官马上可以获得。”郭一听大喜,急忙叩头请他传法,事讫又叩头辞谢。郭到了京师,先向李孜省演五雷法,孜省也信此术,引为同道。郭趁机得意地笑着自夸:“还不止这些哩,我还有六雷法,传授此法的人说,用它能召来天上美貌的仙女。”李一听便催着郭成显快快演法。郭却趁机搭起架子来,先让搭起法坛,周围布置,务求全套精致行头,挂红灯,围翠幔。一切布置就绪,方择日登坛演法。李家的侍妾和下属,纷纷或远或近地赶来观看。且说郭成显在坛上作起法来,果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。其中两位尤其美貌,清啭歌喉,唱起曲来。音节清脆,歌声如怨如慕,似讽似嘲,孜省手下的门客术士都听得呆了。忽然雷雨当空,风刮黄沙,满坛灯火一时吹灭,似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。一阵工夫,这一切又都消失,天际只有纤淡的云片,弯弯的月亮挂在檐头。隐约听到有呻吟声从法坛深处传来,点起灯烛一照,却见有四五个李家的侍妾,赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿,家奴过去强扶他们进去。再看郭成显,还站在法坛上,满口糊涂话,正得意扬扬在作法呢。李孜省又羞又怒,提剑上去将郭斩为两段,抛尸在后花园池塘中,并严令家人不得外传。但这般丑事,哪有瞒得住的,第二天就传遍大街小巷了。

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